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非练实(shí)不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国(guó)庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃(chī)，不(bù)是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的(de)梁国(guó)相(xiāng)位来威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇邵阳学院是几本大学，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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