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明经和进(jìn)士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数(shù)书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人们视为(wèi)与学(xué)习(xí)西学(xué)为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定(dìng)的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士(shì)也对书院(yuàn)的弊(bì)端大(dà)加抨击，例如熊希(xī)龄等人(rén)所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多(duō)书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中(zhōng)国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策(c民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的è)三条，出身(shēn)同于进士，直(zhí)至宋神宗时(shí)方(fāng)废(fèi)除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时(shí)务(wù)策(cè)。

明经和(hé)进士(shì)有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经和(hé)进士(shì)的区别在(zài)于(yú)起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的。

　　进(jìn)士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国政治制度当(dāng)中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家(jiā)族的(de)地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的目(mù)的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的(de)一(yī)些国家(jiā)，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的(de)传教(jiào)士来到中国，将这种(zhǒng)特别(bié)的选官(guān)制(zhì)度(dù)流传到(dào)了(le)欧洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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