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一山放过一山(shān)拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦(lán)全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出(chū)一山拦(lán)。

　　出(chū)自南宋诗人杨(yáng)万里创(chuàng)作(zuò)的七言绝句组诗(shī)作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六首(shǒu)·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什(shén)么上(shàng)山艰难(nán)下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放(fàng)过去的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平常(ch乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲áng)，读(dú)来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳(jiā)处，就在于作(zuò)者善于从日(rì)常生活(huó)里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗(sú)生(shēng)动而又富于理(lǐ)趣的(de)语言表(biǎo)现出来(lái)，能给人以某种联想(xiǎng)与(yǔ)启(qǐ)示。

　　第一句(jù)当头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无(wú)难”，这是一个富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰(jiān)难攀登的整(zhěng)个(gè)上山(shān)过程，以(yǐ)及(jí)对所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难(nán)，人们便往往把下岭看(kàn)得容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一句，正像是(shì)针对这种普遍(biàn)心理(lǐ)所发(fā)的棒(bàng)喝。

　　“莫(mò)言”二(èr)字(zì)，像是(shì)自(zì)诫，又像是提醒别(bié)人，耐人寻味(wèi)。

　　第二(èr)句(jù)申说、补足首句(jù)。

　　“赚得(dé)行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行人心(xīn)自中下(xià)岭的坦(tǎn)易，与它(tā)实际上的艰难正成(chéng)鲜明(míng)对比，因此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这(zhè)里只(zhǐ)点出而不说(shuō)破，给读者留下悬(xuán)念(niàn)，使(shǐ)下两(liǎng)句的出(chū)现更引人注目(mù)。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第二句(jù)留下的悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登(dēng)多(duō)少(shǎo)道(dào)山岭，下山过(guò)程中也会相应遇(yù)到(dào)多少道山(shān)岭(lǐng)。

　　山本无知，“一(yī)山放过一(yī)山拦”的形容却把山变成了(le)有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一(yī)个迷(mí)人阵，设置了层(céng)层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦”一“放(fàng)”的(de)重复(fù)中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生动(dòng)形象的(de)比喻，通(tōng)过(guò)写(xiě)山区行路(lù)的感受(shòu)，说明一个具有普遍意义的深(shēn)刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好(hǎo)充(chōng)分的估计，不要被一时的成功所陶(táo)醉。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所以(yǐ)一直(zhí)不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外(wài)放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图(tú)阁出为江东转(zhuǎn)运副(fù)使，权领淮西、江东军马钱粮，治(zhì)所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍(shào)熙三(sān)年(nián)（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是行(xíng)人肠(cháng)断时，子规得(dé)得(dé)向人(rén)啼”意(yì)思(sī)是正是路上的行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还(hái)在声声不绝地对(duì)着人(rén)啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当作(zuò)于(yú)绍熙(xī)三(sān)年(nián)春，诗(shī)人时年六十六(liù)岁(suì)。

　　他外出(chū)途(tú)经松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新(xīn)县，历太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光(guāng)宗即(jí)位，召为秘(mì)书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江(jiāng)西派，后学王安石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生(shēng)作诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山(shān)放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出(chū)一(yī)埋伍(wǔ)山(shān)拦(lán)。

　　《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆公(gōng)店(diàn)》是(shì)诗人杨万里所做，杨万(wàn)里字(zì)廷秀(xiù)，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰(jié)出诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋(sòng)“中乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲兴四大诗(shī)人”、“南宋(sòng)四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得(dé)前来爬山的人白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行走在(zài)群(qún)山的(de)包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一(yī)座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么(me)上山艰(jiān)难(nán)下(xià)山(shān)容易，骗得(dé)人们下(xià)山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才(cái)发现(xiàn)走来走(zǒu)去还(hái)在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当(dāng)今在今皖南山区（在今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨(chén)起来做早(zǎo)餐(cān)。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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