盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这和国(guó)内普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看(kàn)到(dào)的(de)女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个(gè)多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘(niáng)因(yīn)从小生长的(de)环境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论者(zhě)、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而(ér)然地(dì)，他们(men)也不(bù)会与意(yì)见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的(de)环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另(lìng)一(yī)方(fāng)改掉(diào)养成了二(èr)十(shí)多(duō)年的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适(shì)应(yīng)他(tā)们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆中国的国粹有哪些男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·中国的国粹有哪些p>

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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