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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学(xué)见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规(guī)则(zé)证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际(jì)上(shàng)到(dào)底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所使用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第二(èr)圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他为什(shén)么研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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