割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今(jīn)还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的(de)时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有了善良岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

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割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了，他们(men)之间的(de)契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子(zi)都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福(fú)的(de)人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目(mù)的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了(le)犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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