敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及(jí)部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实(shí)的信息，可(kě)能会影响观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律，为了(le)做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能(néng辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向)源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学(xué)的(de)程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公(gōng)元70年(nián)的(de)时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了(le)它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世(shì)论什么时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人(rén)辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向相信(xìn)圣经(jīng)里面的(de)内容现实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重。

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