生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为生(shēng)在我前面，他(tā)懂(d王宝强学历，王宝强不是84年的吗ǒng)得道理本(běn)来就早于我的。

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<王宝强学历，王宝强不是84年的吗/p>

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言(yán)文的相关知识(shí)，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看(kàn)不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状语并不是一定要(yào)后置(zhì)的(de)，但(dàn)是，有一种状(zhuàng)语必定(dìng)后置，那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰(shì)、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语中心词(cí)的状态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度时，一般不需(xū)要用介词“介入(rù)”某个对(duì)象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来引入(rù)对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾(bīn)结构都要放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语(yǔ)后置(zhì)的情况，例(lì)如问题中的例子(zi)，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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