抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达(dá)了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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