一山放过一山拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦全诗是(shì)什么(me)诗是“一山(shān)放(fàng)过一山拦”正确的句子是“一山(shān)放出(chū)一(yī)山(shān)拦(lán)”，全诗内容是：莫(mò)言下岭便无难，赚得(dé)行人错(cuò)喜(xǐ)欢的。

　　关于一山放过一(yī)山(shān)拦全诗原版，一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦全诗(shī)是什么诗以(yǐ)及(jí)一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗拼(pīn)音，一山(shān)放过一山(shān)拦全诗是(shì)什么诗，一山(shān)放过一山拦(东莞属于几线城市lán)全诗朗读(dú)，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗(shī)书(shū)法等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

一山放过一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗是什么(me)诗

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢(huān)。

　　政入(rù)万山(shān)围(wéi)子里，一山(shān)放出一山拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨万里(lǐ)创作的七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上(shàng)山(shān)艰难下(xià)山容易，骗得人(rén)们(men)下(xià)山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言(yán)：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一(yī)作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放过(guò)去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读来(lái)却有(yǒu)一种(zhǒng)新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常(cháng)生活(huó)里人们习见的现象中(zhōng)，敏感地发现和领悟某种新鲜的(de)经(jīng)验，并用通(tōng)俗生动而(ér)又富于理趣(qù)的语言表现出来，能(néng)给(gěi)人以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一(yī)个(gè)富(fù)于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含了(le)下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及(jí)对所历艰难的(de)种种感受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人(rén)们便往往把下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开头一(yī)句(jù)，正像是针(zhēn)对(duì)这种普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句(jù)申(shēn)说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字(zì)富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心自(zì)中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此(cǐ)说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人是(shì)被自(zì)己对下岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人(rén)在这里只点出而不(bù)说破，给(gěi)读者(zhě)留下悬念，使(shǐ)下两句的出(chū)现更引人注目(mù)。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对第(dì)二句留下的(de)悬(xuán)念进行(xíng)解释。

　　本(běn)来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过(guò)程(chéng)中也会相应遇(yù)到多少(shǎo)道(dào)山岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过一(yī)山拦”的形容却把山(shān)变成(chéng)了有生命(mìng)有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给行人(rén)布置了一个迷人(rén)阵，设(shè)置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行人(rén)的种(zhǒng)种心情——意外(wài)、惊诧、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助(zhù)景(jǐng)物描写(xiě)和生动形(xíng)象(xiàng)的比喻，通过写(xiě)山区行(xíng)路(lù)的感受，说明一个(gè)具有(yǒu)普遍(biàn)意义的深刻道理：人(rén)们无论做(zuò)什么事，都要对(duì)前进道(dào)路(lù)上的困难作(zuò)好充分的估计，不(bù)要被(bèi)一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗(kàng)战(zhàn)，反对屈膝(xī)投降，所以一(yī)直不(bù)得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外(wài)放做官。

　　宋光宗(zōng)绍(shào)熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直(zhí)龙(lóng)图阁出(chū)为江东转运(yùn)副(fù)使，权领淮西(xī)、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行人肠断时，子规得得向人啼(tí)”意思(sī)是正是路上的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二(èr)年事，当作于绍熙三年春，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他外出(chū)途经(jīng)松源时，见(jiàn)群(qún)山(shān)环绕，感慨不已(yǐ)，于是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗(zōng)初(chū)，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书(shū)监。

　　主张(zhāng)抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)齐名，称(chēng)南宋四(sì)大家。

　　初学江西派(pài)，后学(xué)王(wáng)安石及(jí)晚(wǎn)唐诗，终自(zì)成一家，擅(shàn)长“活(huó)法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。