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大使相当于什么级别的干部大使的级别是部级吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的。关于(yú)朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写的以及朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的什么朝代(dài)，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的作(zuò)者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的作者是(shì)谁

　　朱(zhū)子(zi)家训的作(zuò)者是朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所(suǒ)做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家(jiā)训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不(bù)同的(de)朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世巨作(zuò)。很可惜世人多(duō)把他们的文章搞混了，通常(cháng)人们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹(xī)老夫子真正的《朱子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱祥(xiáng)南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界(jiè)朱(zhū)氏联合(hé)会(huì)会长)

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)(今(jīn)昆山(shān)市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育家。其父朱(zhū)集璜是明末的(de)学(xué)者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书(shū)曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡(wáng)遂不再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡教授(shòu)学生(shēng)并潜心程朱(zhū)理学主张知行并(bìng)进(jìn)，一时颇(pǒ)负盛(shèng)名(míng)。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为(wèi)先(xiān)生所拒绝。曾用(yòng)精(jīng)楷(kǎi)手(shǒu)写(xiě)数十本教材用于(yú)教学。潜心研究程(chéng)朱(zhū)理学，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿(hóng)词之(zhī)荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无咎(jiù)号称“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗(shī)文(wén)集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子(zi)家(jiā)训》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人（今(jīn)昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投(tóu)河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育大使相当于什么级别的干部大使的级别是部级吗(yù)家，名用(yòng)纯(chún)，字致一。

　　昆山玉(yù)山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育(yù)弟妹，播大使相当于什么级别的干部大使的级别是部级吗迁(qiān)流(liú)离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王(wáng)哀攀柏庐墓(mù)之义，故自(zì)号柏庐(lú)。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学(xué)生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方(fāng)法(fǎ)，使学(xué)生难以学到真实的学问，故写(xiě)了(le)《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己，对(duì)当时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家格言(yán)》，世称《朱子家(jiā)训》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自问世以来(lái)流(liú)传甚广，被历代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课(kè)本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处(chù)不易，半(bàn)丝(sī)半缕(lǚ)，恒念物力维艰(jiān)"等(děng)句(jù)，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云(yún)谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东(dōng)路(lù)徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三(sān)明市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的理学(xué)家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽(mǐn)学派的代(dài)表人物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子(zi)以来(lái)最杰出的弘扬儒(rú)学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培养了众多人(rén)才(cái)。

　　他的(de)教育思想博大精深，其中(zhōng)最值得关注(zhù)的，一是论述小学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和自(zì)己教育实践的基础上，基于(yú)对人的生理和心理(lǐ)特(tè)征(zhēng)的初步认识，把一个人的(de)教育分成小学(xué)和大学(xué)两个既有区别又有联系的(de)阶段，并提出了(le)两者(zhě)不同的教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教(jiào)育阶段，其任(rèn)务是(shì)培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智(zhì)识未开，思(sī)维能力薄(báo)弱，因此(cǐ)他提出小学(xué)教育的内容(róng)是学其事(shì)，主张(zhāng)儿(ér)童在日常生活中，通(tōng)过(guò)具体行事，懂得(dé)基本的伦理(lǐ)道德规范(fàn)，养成一(yī)定的行为习惯，学习初步的文化(huà)知识技能。

　　在(zài)教育方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先入为主，及早施教；要力(lì)求形象、生(shēng)动，能激发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿童道德行(xíng)为(wèi)习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教育，其任务是在坯璞的基(jī)础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学教育不同，大学教育内(nèi)容的重点是(shì)教理，即(jí)重在探究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二(èr)是提倡不(bù)同学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于(yú)小(xiǎo)学(xué)和大学教(jiào)育的见解，为中(zhōng)国古代教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)增添了新鲜(xiān)的内容。