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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人间(jiān)的(de)意思是什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物言志，采用(yòng)象(xiàng)征手法(fǎ)，字面上是(shì)咏石灰，实际借物喻(yù)人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开(kāi)凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石(shí)灰(huī)洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕，要留(liú)清白(bái)在人间的意兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万(wàn)次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来，它把熊(xióng)熊(xióng)烈火的焚烧当做(zuò)很(hěn)平(píng)常(cháng)的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗(shī)歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平(píng)常(cháng)的事(shì)情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句(jù)“千(qiān)锤万凿(záo)出深(shēn)山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又使人(rén)感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都(dōu)从容(róng)不迫，视(shì)若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象地写出将(jiāng)石灰石烧成石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白在人间”，更是(shì)作者在直抒情(qíng)怀，立志要做纯洁清(qīng)白的(de)人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明(míng)英宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自(zì)率兵(bīng)固(gù)守北京，击(jī)退瓦剌，使人(rén)民(mín)免遭蒙古贵(guì)族再次野(yě)蛮统治。

兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦(qiān)生平(píng)和人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象(xiàng)征手销(xiāo)塌(tā)法，以物(wù)比人，把物的性格和人(rén)的性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物(wù)，而意(yì)在人(rén)，不言人而人在(zài)其中(zhōng)，似呼之即出(chū)。

　　风(fēng)格(gé)豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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