成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看(de)邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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