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别急老师今天晚上随你弄,别急老师来满足你 非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思,练(liàn)实(shí)指的(de)是什么

  练实是竹子开花后结的果实。

  竹实以色白(bái),故名。

  出自《庄子(zi)·秋水》:“夫鵷鶵,发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海(hǎi),非梧(wú)桐不止,非练实不食,非醴泉不饮(yǐn)。

  ”成玄英疏:“练实,竹实也(yě)。

  ”练的解释:1、练(練(liàn))白绢:素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

  2、使柔(róu)软洁白(bái):练(liàn)漂(“漂(piāo)”,漂(piāo)白)。

  3、反(fǎn)复学(xué)习,多次操(cāo)作:练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

  4、练功(gōng)、经验多(duō),精(jīng)熟:老练、熟练、干(刵)练(liàn)。

  实的解释:1、实(shí)(實)充满:实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

  2、符合(hé)客(kè)观(guān)情况,真,真诚(chéng):实话、实惠、实际。

  3、实践(jiàn),实行;

  履(lǚ)行:实(shí)体、实施。

  4、植物结的果:果实、开花结实(shí)、富足。

  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

  全(quán)篇由两大部分组成。

  前一部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的谈话,一问一(yī)答一气呵成,构(gòu)成本篇的主体。

  庄(zhuāng)子,姓(xìng)庄(zhuāng),名(míng)周,字子休(亦说子沐),宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人(rén)。

  他是东(dōng)周战国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

  创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学,是(shì)继老子之(zhī)后,战国时期道(dào)家学派的代表人物,是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假(jiǎ)字吗

  不(bù)是通假字,练实是(shì)指竹子开(kāi)花后结的果实。

  出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》,原文(wén)节选:

  惠子(zi)相(xiāng)梁,庄子(zi)往见之。

  或谓惠子(zi)曰:“庄子来,欲代子相。

  ”于别急老师今天晚上随你弄,别急老师来满足你是惠子恐,搜(sōu)于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

  庄子往见(jiàn)之,曰:“南方有扮岩鸟,其名为鹓雏(chú),子知(zhī)之(zhī)乎(hū)?夫鹓雏发于南海,而飞于北(běi)海;非梧(wú)桐不止(zhǐ),非练实(shí)不食(shí),非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

  于是(shì)鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而(ér)视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪?”

  译文:

  惠(huì)子在梁国做宰相,庄子前往看(kàn)望(wàng)他(tā)。

  有人对惠子说:“庄子来梁国,是想取代你做宰相(xiāng)。

  ”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来,在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子,整整三天三夜。

  厅(tīng)乎御

  庄子前去见他,说(shuō):“南方有一(yī)种鸟,它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵,你知道(dào)它吗?那鹓鶵(chú)从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去,不是梧桐树不(bù)栖息(xī),不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃,不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

  在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠,鹓鶵(chú)从它面前飞过,鹞鹰仰(yǎng)头看着,发出‘喝!’的(de)怒斥声。

  现在你也想用你的梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗?”

  扩展资料

  创(chuàng)作背景:

  《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》,是《庄子》中(zhōng)的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

  篇之强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性,即事物(wù)本身(shēn)的相对(duì)性和(hé)认知(zhī)过程的变异(yì)性(xìng),指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

  但篇文过(guò)分强调了事物(wù)变(biàn)化的不定(dìng)因素,因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化,返归无为,这(zhè)便是庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想。

  主旨(zhǐ)赏析:

  这(zhè)则故事(shì),辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸,表现了(le)庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

  文章善(shàn)于运(yùn)用比喻,庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵,将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱(chī),把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠,表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣,讽刺了(le)惠子(zi)醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

  作者简介:

  庄子,战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

  姓庄(zhuāng),名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙(méng)人,先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

  他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué),是(shì)继(jì)老子之后,战国(guó)时期道家学(xué)派的代表人物(wù),是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

  与老子并称为(wèi)老庄。

  庄子的(de)想象(xiàng)力极为(wèi)丰(fēng)富,语(yǔ)言运用自如,灵(líng)活多变,能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

  他(tā)的作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学的哲学(xué),哲学的文学”。

  代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》,其(qí)中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科-庄子·秋水

  参考资料来源:百度百科-庄子

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