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　　非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练(liàn)实(shí)是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么是练实(shí)是竹子开花(huā)后结的(de)果实的。

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　　练实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国(卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢guó)时(shí)期(qī)道家学派的(de)代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

<卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢p>　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北(běi)海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物(wù)本身的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变异性(xìng)，指出了(le)认知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强(qiáng)调了事(shì)物变化(huà)的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。