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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàn卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗g)武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引(yǐn)发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并(bìng)不因感(卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是(shì)由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但是其(qí)客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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