非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是(shì)练(liàn)实是(shì)竹(zhú)子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於(y愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析ú)北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后结(jié)的(de)果愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而(ér)最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)，先(xiān)祖是(shì)宋(sòng)国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了(le)华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得(dé)引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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