什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存(cún)在(zài)，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的(de)多(duō)方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精(jīng)神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在(zài)方式，社会(huì)要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们(men)带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的(de)迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方(fāng)面(miàn)却(què)是这种需(xū)要与社会所能提(tí山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的(de)理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化(huà)载体，应(yīng)当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值和(hé)文化价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关(guān)系(xì)是(shì)互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文(wén)化(huà)的精神和灵(líng)魂(hún)。山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互(hù)关系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力(lì)集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世(shì)，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条远神而(ér)近人的(de)人文主义道路。

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