其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子(zi)和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟(dì)子及(jí)时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的(de)极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位(wèi)日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映(yìng)出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越(y馈赠的意思uè)南馈赠的意思等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的(de)地(dì)方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。馈赠的意思p>

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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