春秋战国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国是(shì)春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国(guó)以及春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷(gǔ)子的故事，鬼谷子(zi)是春秋还是战国(guó)，春秋战国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷(gǔ)子是战(zhàn)国时期的哪个(gè)国(guó)家的人等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说(1分钟前刚刚哪里发生了地震shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出(chū)鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷子的1分钟前刚刚哪里发生了地震影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令(lìng)尹(yǐn)喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策(cè)略及言谈辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之(zhī)道，用以(yǐ)修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论(lùn)如(rú)何将内在的精神运用于外，如(rú)何以内在的心神去处理外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横家(jiā)所崇(chóng)尚的是权谋(móu)策略(lüè)及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外(wài)交战术之(zhī)得益(yì)与否(fǒu)，关系国家(jiā)之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈(tán)判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系(xì)到经(jīng)济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈技巧也关(guān)系到一人之处世(shì)为人(rén)之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当(dāng)年(nián)苏(sū)秦(qín)凭(píng)其三寸(cùn)不烂(làn)之舌(shé)，合纵六国，配六(liù)国相印，统领(lǐng)六国(guó)共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期(qī)的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾(céng)经云游(yóu)华夏(xià)各地，在很(hěn)多地(dì)方都留下(xià)了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈(hā)密。

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