四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价(jià)值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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