积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自(zì)得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高(gāo)山，风雨从(cóng)这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的(de)道德，精(jīng)神得到提升，圣(shèng)人的心(xīn)境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的(de)行程，就(jiù)没有办法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃(yuè)，也(yě)不(bù)足十(shí)步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来(lái)了(le)，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就(jiù)无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意为做(zuò)事(shì)情不一点(diǎn)一点积累(lèi)，就(jiù)永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半(bàn)步的琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗(de)累计(jì)，就没有办法到达(dá)千(qiān)里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用，可以充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前(qián)313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三(sān)次(cì)出齐国(guó)稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所(suǒ)发(fā)展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的(de)性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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