割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这(zhè)并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和粤西是指什么地方耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没(méi)有了善良，也(yě)粤西是指什么地方没有了爱，他们(men)都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的(de)他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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