其人(rén)舍然大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关知识(shí)的。

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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记(jì)孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国(guó)古代(dài)社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒(rú)家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的(de)核(hé)心(xīn)学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的(de)地(dì)方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实(shí)是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不(bù)可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形(xíng)容(róng)非常(cháng)留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回(huí)避。

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