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君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是京j属于北京哪个区的车什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是京j属于北京哪个区的车君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于(yú)物也出(chū)自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子(zi)的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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