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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修(xiū)养身(shēn)心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀(jǔ)华，内(nèi)心(xīn)开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(zhí)力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的(de)才干(gàn)；但在学习(xí)的过(guò)程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志(zhì)力(lì)，就(jiù)会半途而(ér)废(fèi)。

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