割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起(qǐ)来(lái)这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都是生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人们(men)非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他(tā)和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自广西属于南方还是北方己和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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