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胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之快(kuài)速反应(yīng)部(bù)队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么(me)办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二(èr)》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武(wǔ)灵(líng)王）将(jiāng)胡(送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义(yì)与议天下(xià)，五日(rì)后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人(rén)的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家(jiā)的稳固和(hé)发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家(jiā)的(de)强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白(bái)的(de)。

　　即(jí)使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天下人(rén)会(huì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国(guó)家(jiā)前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射(shè)箭的(de)训(xùn)练，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

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