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蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国家(jiā)的生(shēng)存安(ān)危是每个国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民所关心之事。

当国与国之间发生(shēng)战(zhàn)争，小国的安危(wēi)就显得至(zhì)关(guān)重要，大国吞并小国(guó)，而强等国家的(de)野(yě)心只能持续不断地发(fā)挥野心和挑战，直(zhí)到平息。

二(èr)战结束后(hòu)，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久(jiǔ)。

70年代后，锡金(jīn)国王被软禁，随之他们请求(qiú)加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊(yuān)源(yuán)的锡金(jīn)俗(sú)话说(shuō)，弱国无外交。面(miàn)对强(qiáng)国的吞(tūn)并，只(zhǐ)能对外求救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后期(qī)，国家(jiā)局势(shì)动荡不安，我国(guó)也并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡(xī)金这(zhè)个国(guó)家(jiā)最早在清朝是一个藩属(shǔ)国(guó)，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和(hé)湿润的气(qì)候，非常(cháng)适合农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而(ér)印度(dù)又在(zài)清王朝灭亡(wáng)后(hòu)被英国霸(bà)占，锡金也就随(suí)之(zhī)沦为英国的附属(shǔ)品。

作为(wèi)一个南(nán)亚(yà)的(de)小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教(jiào)和人(rén)文历史。这起源于一个神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛(fú)学思想的神(shén)人——拉宗成布(bù)，他被(bèi)人们评价为聪慧(huì)，和善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学传播(bō)，而(ér)他又将目光放回了锡(xī)金王(wáng)国，决定(dìng)在那里传播更多的(de)佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国(guó)，一(yī)直有着丰(fēng)厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生看(kàn)到(dào)的是一个(gè)牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在(zài)山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然合一的大道。

而(ér)来到锡(xī)金(jīn)传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘(gān)情(qíng)愿将(jiāng)牧(mù)羊人彭措视为锡金的国王(wáng)。然而锡(xī)金这个小国只存(cún)在了百年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个国家的毁灭(miè)原因有(yǒu)很多，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但不能除(chú)却地理位置和大局势(shì)的(de)影响，正所谓天(tiān)时不如地(dì)利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国被(bèi)灭亡也是(shì)必(bì)然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭(péng)措，看到往(wǎng)后国(guó)家(jiā)灭亡的结局时(shí)，不知他是否(fǒu)能够预(yù)测到。

百年小国的(de)消亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国处摆脱(tuō)殖民地身份(fèn)后，他(tā)开始对锡(xī)金(jīn)展开了行动。

正是因为锡(xī)金有着丰(fēng)富(fù)的资源，又占据(jù)着(zhe)重要(yào)的地(dì)理位置，才会(huì)让(ràng)它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由(yóu)于英国将权利(lì)交于(yú)印度，印度(dù)刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关系(xì)，还打算占据(jù)锡金的国土，选(xuǎn)择印度(dù)人来当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大(dà)国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和(hé)平(píng)条约，被印度管理国内的资源，诸(zhū)如外交，经济，等一系列(liè)权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人民的士(shì)气和风气都(dōu)受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王也成为傀儡(lěi)。

君子之德风(fēng)，小人之德(dé)草，草(cǎo)上之风必偃。

而一(yī)个国(guó)家的风(fēng)气也与(yǔ)执政者息息相关，最初以佛(fú)学文化建立锡(xī)金的彭措(cuò)，他(tā)虽然安(ān)闲自(zì)在，人民也皈依安乐(lè)。

但是后(hòu)代的传(chuán)承之(zhī)后蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了，锡金小国还(hái)是抵不过外界的入(rù)侵。在(zài)成(chéng)为印度的(de)附属品后，锡金也慢慢从(cóng)一(yī)个民风淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人(rén)反思的同(tóng)时(shí)，也更加明白(bái)，国家(jiā)内部的团结和强大自身(shēn)很重(zhòng)要(yào)。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不(bù)能够抵御外敌(dí)后。只(zhǐ)有坚守国(guó)家的民风，积极(jí)学习外国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必(bì)不是一条可行之道。

中(zhōng)国(guó)为什么拒绝？在锡金面临(lín)百般(bān)无奈后，向中国发(fā)起了(le)求助，因为(wèi)早(zǎo)在清朝时期，锡(xī)金(jīn)就和中(zhōng)国有渊(yuān)源。而这一切缘(yuán)于有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一(yī)个(gè)天(tiān)朗气(qì)清的(de)好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测(cè)到(dào)未来(lái)清王朝(cháo)将会(huì)封赏达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年(nián)，王国(guó)成立十年后。

没(méi)曾想，这个预(yù)言成真，拉宗成步从此在(zài)西藏人民眼中显得(dé)神(shén)圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的这层关系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又因(yīn)西(xī)藏属于中(zhōng)国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的角度(dù)来讲(jiǎng)，在不丹的入(rù)侵(qīn)下(xià)，西(xī)藏没有让锡金面临危(wēi)难，而之后锡金(jīn)也对西(xī)藏选择了(le)联姻来(lái)加强联系。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政府更(gèng)是出兵选择对抗(kàng)，等到(dào)尼(ní)泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密切(qiè)。

但是随(suí)着驻藏大(dà)臣(chén)的不作为(wèi)，他们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得遥(yáo)远而繁(fán)琐(suǒ)。导致锡金与清政府的(de)关(guān)系渐(jiàn)趋远离。

历(lì)史的更迭(dié)和(hé)变(biàn)迁(qiān)总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立(lì)，而此时(shí)的锡(xī)金正面临着(zhe)被印度吞(tūn)并(bìng)的风(fēng)险(xiǎn)，锡金(jīn)这个孱(càn)弱之国(guó)反(fǎn)复向中国释放(fàng)了求(qiú)助(zhù)信号。

然而中(zhōng)国(guó)不想选择与印(yìn)度为敌，又因(yīn)局(jú)势(shì)处于百(bǎi)废待兴阶段(duàn)，也(yě)没有相当(dāng)可(kě)观的经(jīng)济能力，面(miàn)对收复后(hòu)的(de)治理，实(shí)属不良选(xuǎn)择。