登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，几十块钱的阿富汗玉是真的吗可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看见的。

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登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到几十块钱的阿富汗玉是真的吗高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足(zú)也(yě)，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有加大(dà)，可是听(tīng)的人(rén)却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外(wài)，借助(zhù)舟船(chuán)的(de)人，并(bìng)不(bù)善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人(rén)力(lì)能征服自然，应该利用自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色。

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