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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表达了什么(me)愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也(yě)。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的(de)谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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