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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句p>高(gāo)山(shān)流水造句(jù)

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句高山流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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