悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也，非(fēi)学无以广才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些)励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是(shì)一(yī)位品(pǐn)格高(gāo)洁、才(cái)学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能(néng)够(gòu)修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋(móu)划未来(lái)、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和(hé)的学习(xí)心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干(gàn)；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会(huì)半途(tú)而(ér)废。

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