登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处(chù)的(de)人却能看见的。

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登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加(jiā)大(dà)，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚走得快，却可以达(dá)到(dào)千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢(纤纤玉手什么意思打一生肖纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特(tè)色。

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