抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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