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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子(zi)而不(2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月bù)坠落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不(bù)能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即(jí)使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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