割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的(de)身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起(qǐ)来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)蝴蝶会采蜜吗再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人蝴蝶会采蜜吗立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他(tā蝴蝶会采蜜吗)，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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