其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什(shén)么意思古(gǔ)义是不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了(le)相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话(huà)文体的(de)形式(shì)记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互(hù)谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的(de)气体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉下(xià)来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼)比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋(lià穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼n)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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