题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物(wù)本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实(shí)面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州灰姑娘作者是安徒生还是格林团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特(tè)的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言(yán)表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们(men)立(lì)足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出了(le)庐(lú)山(shān)的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道(dào)理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的(de)全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发(fā)逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(d灰姑娘作者是安徒生还是格林uì)庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的(de)本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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