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来分期倒闭了吗来分期被国家处理了吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代以及公(gōng)元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年结束，公元1世纪是什么年代，公(gōng)元1世纪是多(duō)少年到(dào)多少年(nián)，公元(yuán)1世纪是(shì)多少(shǎo)年对(duì)应中(zhōng)国的朝代等问题，小编将为你整理以下知识：

公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是(shì)一(yī)百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世(shì)纪通(tōng)常从可以被(bèi)100整除的年代或此后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年(nián)通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪(jì)发生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝(cháo)政权(quán)建(jiàn)立(lì)新朝的(de)历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为(wèi)天下(xià)母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母(mǔ)王政(zhèng)君(jūn)为凭(píng)借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来(l来分期倒闭了吗来分期被国家处理了吗ái)他广结名士和将相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的(de)，不论地(dì)方远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后(hòu)名义(yì)执掌军政大(dà)权，立(lì)汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁(suì)的刘(liú)婴为皇太子，号称来分期倒闭了吗来分期被国家处来分期倒闭了吗来分期被国家处理了吗理了吗“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝(dì)的符命(mìng)图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘(liú)秀于(yú)中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方(fāng)的(de)统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结(jié)合(hé)起来，汉章帝建初四(sì)年（公元(yuán)79），召(zhào)集各(gè)地著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。