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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文中本不(bù兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)相(xiāng)兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗连(lián)，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学(xué)习不能够(gòu)中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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