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林心如生肖,林心如生肖属什么

林心如生肖,林心如生肖属什么 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):贪:释(shì)义:欲求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝(bèi)、今(jīn)声。

  ”

  组词(cí):贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释义:一(yī)是(shì)指怒,生气;

  二是(shì)指对人(rén)不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解林心如生肖,林心如生肖属什么字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲话(huà)没有(yǒu)逻(luó)辑,思维混(hùn)乱。

  引申义:不(bù)聪(cōng)慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或(huò)某人(rén)非常着迷;

  对某(mǒu)些事(shì)物难以自(zì)拔无法自拔,同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说(shuō)文解(jiě)字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组(zǔ)词:痴(chī)迷(mí)、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低(dī);

  走路做(zuò)事费得时间长;

  慢也可以解释(shì)为(wèi)态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三(sān)十一年(nián)》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引(yǐn)申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似(shì)、好像、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》:“愿(yuàn)陛下疑(yí)先帝之所疑,信先帝(dì)之所(suǒ)信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会(huì)使人造作恶业(yè),像毒药(yào)会妨碍(ài)人(rén)的修行,故称为五毒心。

  清除五(wǔ)毒(dú)心是修(xiū)行者(zhě)的重(zhòng)要(yào)工作,若(ruò)五(wǔ)毒心不除而(ér)修禅定,则终究是邪定;修(xiū)大(dà)神通或各种(zhǒng)玄妙大法(fǎ),若五毒(dú)心尚存,则可(kě)能会变(biàn)成魔通或各(gè)种恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一个成熟的人握(wò)住自(zì)己快乐的钥(yào)匙,他(tā)不期待别悔纤春人使他快乐,反而能(néng)将(jiāng)快乐与(yǔ)幸(xìng)福带给(gěi)别(bié)人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可(kě)而止,并(bìng)非别(bié)人让我们饮多少我们(men)就饮多少,都会担(dān)心饮多了会醉(zuì),会失(shī)态,会(huì)干傻(shǎ)事儿(ér),这(zhè)种能(néng)自(zì)我约束的竖或行(xíng)为,遵纪守(shǒu)法等等就是一(yī)种持戒的表(biǎo)现。

  因此学佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非(fēi)是(shì)我(wǒ)们(men)滴(dī)酒(jiǔ)不(bù)沾就正(zhèng)确。

  我(wǒ)们要(yào)以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初衷和(hé)目的是什么,戒律绝(jué)不(bù)是(shì)修行(xíng)的目的,只是一种防患的(de)手段。

  戒律就象“补丁”,它(tā)是有了漏洞才会有“补丁”,我相信(xìn)释迦牟尼(ní)佛(fú)若是现在(zài)驻(zhù)世的话,订制的戒律肯定会根(gēn)据具体情况的不同而(ér)碧耐有所调整。

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