日本四世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友(yǒu)热(rè)议(yì)日(rì)本国一起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了(le)两件特(tè)别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不一般，被日本(běn)专家(jiā)视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规(guī)镜子(zi)一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或(huò)穿绳(shéng)子(zi)的(de)突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确(què)定(dìng)是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也(yě)相当意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类学家(jiā)对从中国大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日(rì)本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人(rén)不(bù)只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一(yī)时期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓(mù)建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的(de)国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重要发展时(shí)期(qī)。但(dàn)令日本专家(jiā)困(kùn)惑的(de)是，在这么(me)一个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日(rì)本史研究资料库的中国史书(shū)上，也(yě)不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历(lì)史学界有一默(mò)认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古书，有的(de)甚至比中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却不(bù)见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是(shì)“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”时期文(wén)物(wù)，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪(xié)马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本(běn)学者因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公(gōng)开后(hòu)在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低(dī)的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专(zhuān)家推(tuī)断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实(shí)用器，而是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的(de)主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能(néng)，象(xiàng)征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则(zé)是(shì)古(gǔ)人离不了的(de)生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民(mín)间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析(xī)有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘(jué)现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

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