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高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全(quán)听(tīng)出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐(lè)，真是人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山(shān)流(碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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