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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色(sè)其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。<人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么/p>

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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