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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌(gē)的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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