孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝(quàn)学中的古今异义词整(zhěng)理是《劝学(xué)》中(zhōng)的古今异(yì)义有(yǒu)：博学(xué)古义：广博地学习(xí)，广泛(fàn)地学(xué)习的(de)。

　　关于(yú)孙(sūn)权(quán)劝学中的古今异(yì)义(yì)，劝学中的古今异义词整(zhěng)理以及孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义(yì)词，劝学(xué)中的古今异(yì)义词整理(lǐ)，劝学中(zhōng)的(de)古(gǔ)今(jīn)异义有哪(nǎ)些，劝学中(zhōng)的(de)古今异义词有哪些等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

孙权劝学中(zhōng)的古今异(yì)义，劝(quàn)学中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古(gǔ)义(yì)：广博地(dì)学习(xí)，广泛(fàn)地学(xué)习。

　　今义：知识、学(xué)识的渊博。

　　2、参

　　古义：检(汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点jiǎn)验(yàn)。

　　今(jīn)义：加入(rù)。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭借，借(jiè)助(zhù)。

　　今义：与(yǔ)“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪子和牙(yá)齿。

　　今义(yì)：坏(huài)人的党羽、帮(bāng)凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为用(yòng)心(xīn)。

　　今(jīn)义：读(dú)书(shū)用功(gōng)或对某事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义：绳子(zi)，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今(jīn)义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾(jí)病(bìng)。

　　10、致

　　古义(yì)：达(dá)到。

　　今义：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古义：这(zhè)里指(zhǐ)藏身（非蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托(tuō)者）。

　　今义：大致指心灵、精神的(de)某种(zhǒng)依靠(kào)。

　　荀子《劝学》原(yuán)文节选：

　　君子曰：学不(bù)可以(yǐ)已(yǐ)。

　　青，取之于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直(zhí)中绳，鞣（左应为“车”，原字已废除）以为轮(lún)，其(qí)曲中(zhōng)规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受(shòu)绳则直，金就(jiù)砺则(zé)利，君(jūn)子博学而日参省乎己(jǐ)，则知明而行(xíng)无过(guò)矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学(xué)习是不可(kě)以停止的。

　　靛青是从蓝(lán)草里提取的，可是比蓝草的颜色(sè)更深；

　　冰是水(shuǐ)凝结而(ér)成的，却(què)比水还要寒冷。

　　一块(kuài)木材直(zhí)得合乎墨(mò)线，假(jiǎ)如(rú)用火烤使它(tā)弯曲(qū)做成车轮，它的狐度就可以符合(hé)圆(yuán)规的标(biāo)准。

　　即使又被风吹日(rì)晒而干枯了，木材也不会(huì)再挺直，是因为经过加(jiā)工使它成(chéng)为(wèi)这样的。

　　所以(yǐ)木材(cái)用墨(mò)线量过再经辅具加工(gōng)就能(néng)取(qǔ)直，刀剑在磨刀石上磨(mó)过就能变得锋利(lì)，君子广博地学习(xí)并且每(měi)天检(jiǎn)验反省自己(jǐ)，那么他(tā)就会(huì)智慧(huì)明达(dá)而(ér)且行(xíng)为(wèi)没有过(guò)失了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君子(zi)曰：学(xué)不可以已。

　　”这不但(dàn)是(shì)《劝学》篇的第一句，也是(shì)整个《葡子》著(zhù)作的第一句。

　　荀子认为人(rén)的本性(xìng)是(shì)“恶”的，必须用(yòng)礼义(yì)来矫正，所(suǒ)以他特别重视学习(xí)。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀(xún)子(zi)社会政治(zhì)思(sī)想的出发点(diǎn)，他在著(zhù)作(zuò)中首先提出学习不可以(yǐ)停止(zhǐ)，就是(shì)想抓住关嚏(tì)，解决根本(běn)问题。

　　因为他十分(fēn)重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见解，通过“君子”之口提(tí)出来，以示郑重。

　　开头(tóu)就(jiù)提出(chū)了中心论点，语(yǔ)言简劲，命意深广(guǎng)，因而很自然地引(yǐn)出了下文的(de)滔滔阐述(shù)。

　　以“青(qīng)，取之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而(ér)寒于水”，来比喻任何人(rén)通(tōng)过发愤学习，都能进步，今(jīn)日之我(wǒ)可以胜过昨日(rì)之我，学生也可以(yǐ)超过老师。

汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点　　这(zhè)两个比喻，使(shǐ)学(xué)习的人受(shòu)到(dào)很大的启(qǐ)发和鼓舞。

　　不过(guò)，要能“青于蓝”“寒于(yú)水”，决(jué)不(bù)是“今(jīn)日学，明日辍”所(suǒ)能办到(dào)的，必须不断(duàn)地学，也(yě)就是说：“学不可(kě)以已”。

　　所以(yǐ)，这两个比喻(yù)深刻有力地说明(míng)了中心(xīn)论点，催人(rén)奋进。

　　这篇文章各段的条(tiáo)理十分清楚(chǔ)，基本上是每段阐述一个具(jù)体(tǐ)问(wèn)题，而(ér)且总在文(wén)草(cǎo)的(de)开头、结尾部分作出明确的(de)交代。

　　在文草中，作者有时又采用对比的方法(fǎ)，将两(liǎng)种相反(fǎn)的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文(wén)字的说服(fú)力。

　　例如，在强调学习(xí)必须(xū)持之以恒、用心专(zhuān)一时，他不但用了一(yī)些并列的比(bǐ)喻，也用了好些相反相(xiāng)成(chéng)的比喻(yù)，他列举(jǔ)了“骐骥一跃，不能(néng)十步”和“驽马十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木(mù)不(bù)折”和(hé)“锲而不舍，金石可镂(lòu)”；

　　以及“无(wú)爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓(yǐn)，竟(jìng)能在(zài)地下来去自如，而“六(liù)跪(guì)而二螯”的螃(páng)蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积(jī)”与(yǔ)“不积”所(suǒ)产(chǎn)生的效果(guǒ)是截然相反的(de)。

　　在荀子(zi)哲学思想中，“积”字是(shì)一个重要观(guān)点。

　　创作背(bèi)景：

　　战国时期，奴(nú)隶制度进一步崩渍(zì)，封建(jiàn)制度逐步形成，历(lì)史(shǐ)经历着划(huà)时代的变(biàn)革。

　　许多(duō)思想家从不同的立场和角度出发，对当时的(de)社会变革发表各自(zì)的主张，并逐渐形成墨家(jiā)、儒家(jiā)、道家和法家等不同的派(pài)别，历史(shǐ)上称之为“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著书立说(shuō)，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的(de)局面(miàn)。

　　葡千是战(zhàn)国后期懦家的代表人(rén)物。

　　他认为自然界(jiè)的存(cún)在不以(yǐ)人的意志(zhì)为转(zhuǎn)移，但人(rén)们可以用主观努力(lì)去认识(shí)它，顺应它，运用它(tā)。

　　为了揭示后天学习的重(zhòng)要意义(yì)，他创作了《劝学》一文。

　　作(zuò)者简介：

　　荀子（约公元前313年(nián)一公元(yuán)前238年），名况，字(zì)卿，华夏(xià)族（汉族），战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治(zhì)家，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰(lán)陵（位(wèi)于今山(shān)东兰陵县(xiàn)）令(lìng)。

　　荀子对橘(jú)家思想有所发展，提倡性恶论，其学说(shuō)常(cháng)被后人拿来跟孟子的“性善说(shuō)”比较，荀子对重新整理懦家(jiā)典(diǎn)籍也有(yǒu)相当显(xiǎn)著的贡(gòng)献(xiàn)。

孙权(quán)劝学(xué)古今异(yì)义词(cí)有哪(nǎ)些？

　　《孙权(quán)劝学》古今异义(yì)词：

　　辞(cí)

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究(jiū)。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　孤

　　古义(yì)：古时候王侯(hóu)的自称，我。

　　今义(yì)：独(dú)自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事(shì)。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通(tōng)假(jiǎ)字(zì)：

　　孤岂欲卿(qīng)治经为博士邪(xié)：通耶，表反问语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当(dāng)涉猎(liè)（助(zhù)动词,应当(dāng)）

　　当涂(tú)掌事（动(dòng)词：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往(wǎng)事耳（了解）

　　大兄何见(jiàn)事之晚乎手毕祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点