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　　关于远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊以及远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思呢(ne)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊，远则不(bù)逊(xùn)近则(zé)怨,前一(yī)句是什么？，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不恭等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态(tài)和文化(huà)背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。