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祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身(shēn)死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下(xià)的豪(háo)杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他(tā)衰败的(de)时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由微小(xiǎo)的(de)事情积(jī)累而成(chéng)的(de)，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难(nán)道只最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思(zhǐ)有宠爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文(wén)通(tōng)过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的(de)具体分析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说(shuō)明国(guó)家兴(xīng)衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王朝执(zhí)政者要吸(xī)最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思取历(lì)史教训，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开(kāi)门见(jiàn)山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬(yáng)后(hòu)抑和对比论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹其(qí)失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照(zhào)，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了(le)文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论(lùn)结合(hé)，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为历来(lái)传诵的(de)佳(jiā)作。

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