社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛(tán)便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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